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Ser de
izquierda es costoso: supone
enfrentar a los dueños de la
riqueza, que equivale decir a los
dueños del poder, con los riesgos de
todo tipo que ello implica. Puede
uno incluso ser asesinado. Pero
nadie quiere confesarse derechista.
No viste bien, no es elegante.
Muchos han encontrado la fórmula
ideal: usar el nombre de la
izquierda para asumir el programa de
la derecha.
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Discurso de agradecimiento |
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Si los
grandes medios de comunicación, las
poderosas empresas informativas,
marcan la agenda del mundo, de qué
se habla y de qué no, y cómo se
hace, también la literatura crea una
agenda paralela, tal vez a corto
plazo no tan poderosa, pero de
efectos más definitivos, más
devastadores. Yo escribo, o intento
escribir, desde esa conciencia de
responsabilidad, aunque nadie me
pida cuentas, no todavía.
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ESPECIAL DE ISAAC ROSA EN LA
JIRIBILLA
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En el 60
Aniversario del bombardeo nuclear norteamericano
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Nagasaki
Alfonso Sastre
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Hondarribia
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El caso de
George Orwell
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La sociedad de masas y la realización del individuo
Lisandro
Otero
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La Habana
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El Código Rice
Jorge
Gómez Barata
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Caracasa
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El poder se mira al espejo y nos asusta contando lo que
vio
Eduardo Galeano
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Uruguay
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Telesur y la guerra mediática
Luis Britto García
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Venezuela
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Sobre Viva
Cuba, de Juan Carlos Cremata
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Lecciones para una cultura socialista
Javier Mestre
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España
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De una
manera pertinaz, aunque no muy
visible, el teatro de Jean-Paul
Sartre estuvo presente en algunos de
los momentos culminantes de la
escena cubana de la segunda mitad
del siglo pasado y pudiera estarlo
en esta nueva centuria.
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Tras
el eclipse cultural que significó la
Segunda Guerra Mundial para ciudades
como Berlín, Viena y Praga, la
capital francesa recuperó su
primacía en cuanto a lo más avanzado
de la moda, la literatura y el
teatro mundial. Uno de los más
poderosos movimientos filosóficos y
literarios de la posguerra surgió en
París, fue capitaneado por Jean-Paul
Sartre y se conoció con el nombre de
existencialismo.
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Para
él la vida era inobjetablemente una
aventura intelectual al punto de que
no había persona, acontecimiento u
obra de cualquier índole, que no
analizara minuciosamente y
cuestionara hasta desmenuzarlos sin
contemplaciones.
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Fidel confiaba en un aumento de la
cultura popular, con el cursar de
los años, y con ello crecería la
capacidad de comprensión de las
masas, así se lograrían mejores
resultados de los objetivos
planteados por la Revolución sin
recurrir a imposiciones. Sartre, se
mostró complacido con la respuesta:
no debía sacrificarse una generación
por otra.
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En lo
que se recuerdan como amores de
adolescente, revivimos la aventura
de cuando, apremiados por la
revolución que nos ofreció el maná
de una cultura que no hubiéramos
podido ni soñar, conocimos a la
intelectualidad europea, de los 60,
en particular a Jean-Paul Sartre.
Ellos se prendaron de la Revolución
Cubana y nosotros de ellos.
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"El
papel del intelectual, que es, por
cierto, un papel ingrato y
contradictorio, consiste a la vez en
integrarse completamente en la
acción, si la juzga justa y
verdadera, y en recordar siempre el
verdadero fin de la acción..."
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El inmenso Sartre,
como dijo alguien, aquel hombre que ocupara su siglo
como Voltaire y Hugo ocuparon el suyo, llegaría también
a su final. Había dicho que quería que su muerte no
entrara en su vida, que no la definiera, por cuanto él
quería ser siempre un llamado a vivir, pero no
había previsto la anarquía y la soledad que le rondarían
durante sus últimos días.
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En
1960 Jean-Paul Sartre pasada la
media noche se entrevistó con el
Comandante Ernesto Guevara en su
despacho del Banco Central de La
Habana,. En aquel memorable
encuentro entre el Che y el autor de
El ser y la nada, también
estuvo presente Simone de Beauvoir.
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Sartre pretendía que la existencia
precede a la esencia. El ser humano
acontece, como tal, actuando. De ahí
pasó a la responsabilidad social y a
los valores de una ética de los
hechos. Quizás su filosofía fue
anticipada, involuntariamente, en
unos versos de Antonio Machado:
“caminante no hay camino/se hace
camino al andar”.
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Selección de textos
Jean-Paul Sartre |
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Las razones de Bolle para bailar en Cuba
Tania Cordero
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La Habana
Roberto Bolle, es comparado con
Rudolf Nureyev en virtuosismo y
carisma. La crítica coincide en que
su figura apolínea, la elegancia de
sus movimientos, gran elevación,
técnica refinada, y sobre todo, la
presencia escénica son las
cualidades que lo distinguen, por
las que lo aclaman en las
principales compañías del mundo.”
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CeNNsura
Associated Press
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Robert Novak, quien reveló el
nombre de un agente de la CIA en
el 2003, fue suspendido de un
programa en CNN tras enfurecerse
y abandonar el programa en vivo
"Inside Politics". |
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George W. Bush
Desginación de John
Bolton como
nuevo embajador ante la ONU
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"He decidido utilizar mi
autoridad constitucional
para enviarle a un puesto
que injustamente le estaba
negando el Congreso". |
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En buen cubano:
"Esto fue un reverendo pie..." |
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Perder los recuerdos
Osvaldo de la Caridad Padrón (Marianao,
1955) |
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Licenciado en Literatura y Español. Su ensayo
"Homero Montesino Viñas exponente de la nueva
décima" resultó premiado en el Simposio Provincial
de la Cultura habanera 1994. Recibió mención en el
género cuento del concurso literario "Premio
Habana" (1997). La Editorial J. M. Bemol S.L., de Madrid, incluyó poemas suyos en la
antología Alba Cubana (1998) y publicó su
poemario Delirios del Viento (1999). Ha
colaborado en publicaciones de otros países. El presente cuento pertenece a En
el hueco de mis manos publicado por la editorial
Unicornio en 2001. |
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