El sismo nos lanza hacia Haití cuando se han cumplido más de 200 años de su independencia. Y este suceso devuelve a la memoria las luchas y victorias primeras de los americanos en su tierra. Hoy se conmemora el Bicentenario de las Independencias en la América Hispana y el Caribe; pero, en 2010, todavía no se puede señalar al continente como una patria grande emancipada. El polvo de Haití denuncia lo que nos falta, pero también cómo nos han querido ahogar los gigantes con dinero, que ahora blasfeman sobre la gesta de esa nación, inventándole pactos con el diablo.

La UNEAC rechaza los intentos de la contrarrevolución interna de usar los espacios de la cultura para legitimarse y buscar resonancia mediática. Nuestra organización es y será siempre el ámbito de los escritores y artistas revolucionarios cubanos.

Por primera vez en la historia de Nuestra América se ha conformado un espacio tan vasto de unidad, verdadera alianza hacia un estadio superior de raíz martiana, bolivariana, sanmartiniana, alfarista, tupacatarista, sandinista. Tan solo por la vía del socialismo y con los pueblos como principales protagonistas alcanzaremos la unidad e independencia de Nuestra América...Tan solo una resolución anticapitalista, popular y democrática podrá cumplimentar la obra inconclusa de los Libertadores.

La independencia tuvo sus canciones, sus relatos, sus imágenes, sus símbolos incluso antes que su historia. Todos ellos dieron carne y sangre a los acontecimientos y forman parte de aquella historia, de nuestra conciencia y de nuestro presente. Estamos obligados entonces a saber de ellos y a explicárnoslos mejor en todas sus magnitudes y en todos sus alcances para así poder conservar esa memoria.

Rico es el legado del ideario de la emancipación del Bicentenario. Algunos fueron más radicales y avanzados que otros según el peso que tuviera en ellos la demanda de cambios sociales y estructurales y no solo la ruptura de la dependencia respecto a la metrópoli; esos son los más cercanos hoy a nosotros cuando el continente, con el recuerdo de Martí, llama a una segunda independencia.

En la relación profunda de la España culta, antifeudal, trabajadora y popular con el nuevo mundo, en el encuentro de los fundadores de familias y villas con las civilizaciones, culturas y naturaleza americanas, con los negros esclavos y demás migrantes, en la mezcla de las cosmovisiones, en la solución de problemas y retos comunes, y también en sus diferencias; creció el etnos que, aún en construcción, estallaría en vocación y necesidad de emancipación. Con esa raíz que se reconoce como Hispanoamérica o más genéricamente Iberoamérica, nos sentimos íntimamente vinculados. Esta historia, sin embargo, no es la primera vez que nos la quieren contar de otra manera, y la presentan esterilizada, con reacomodos inaceptables.

La Revolución haitiana asumió el desafío de construir una sociedad liberada, en la que la igualdad fuera real, y no encubriera distinciones sociales, raciales o económicas. Adoptó temas de las revoluciones atlánticas, pero les imprimió una coherencia que estas no tuvieron. Y si bien las circunstancias históricas de Haití difícilmente podrían ser extendidas a toda América, la interconexión entre distintos planos emancipatorios constituye una inspiración para la imaginación revolucionaria del porvenir.

"El bicentenario debe verse como una ocasión para reflexionar sobre lo que estamos construyendo, si estamos yendo en la dirección que soñaron esos hombres y mujeres que hace 200 años se levantaron contra el imperio español, para que nuestra América asumiera su destino en sus propias manos, como entidad independiente y con un proyecto propio en el concierto de las naciones."

...ese “sueño” de Marx, Engels y de sus diversos seguidores e intérpretes también nutrió las diversas utopías de la Revolución Cubana que triunfó el primero de enero de 1959; entendiendo esas utopías —junto con Franz Hinkelammert— como “la permanente crítica del presente, a partir de las perennes esperanzas en un futuro mejor”.

...¿a dónde fue a parar la sangre del indio y del negro derramada en las gloriosas batallas?, ¿a dónde fue a parar el criollo pobre que lo entregó todo por la causa?, ¿a dónde fue a parar la palabra “revolución” en aras de la cual muchos se fueron a los campos redentores? Esa es la Historia de los pueblos y los hombres que tenemos que rescatar, esa historia nacional que se ha tejido y es la suma de las historias personales, de mujeres y hombres anónimos y cotidianos, pero también de aquellos que por su esfuerzo, convicciones y maneras de actuar se han levantado y erigido por sobre todos nuestros héroes revolucionarios.

Integrar es componer las partes de un todo. Y en este caso, el todo es América Latina. Esta novedosa denominación, de menos de siglo y medio de existencia, se aplica a un territorio cuya heterogeneidad era casi absoluta 500 años atrás. Enormes espacios se integraban con gran autonomía, hasta que llegó al denominado Nuevo Mundo la invasión del que era más Viejo. Entonces una aparente homogeneidad estatal recubrió por doquier la gigantesca heterogeneidad existente... Pero a la postre, luego de tres siglos de dominio supraestructural, la imposición comenzó a prevalecer.

"Cerrar Guantánamo en el lapso de un año", mandaba tajante la primera orden ejecutiva firmada por el presidente Barack Obama apenas llegado a la Casa Blanca.

Sin el "más mínimo interés, ni tentaciones, ni ambiciones" de regresar, el presidente de honor del PP, José María Aznar, ha asegurado que hay gente "dentro y fuera de su partido" que le pide que vuelva a la primera línea para recuperar el Gobierno pero considera que su tiempo político "acabó" hace seis años.