Manifiesto desde la Resistencia Visual: Saludo a la II Bienal de Humor Político de La Habana
Obra: “Enredo” / Iván Lira
La II Bienal Internacional de Humor Político, inaugurada en La Habana en la tarde de este 9 de junio, constituye un espacio impulsor de ideas, puente de comunicación con los jóvenes y manifestación solidaria de artistas de cinco continentes que apoyan a Cuba.
Las obras seleccionadas por el jurado del concurso, que integran la muestra central que se exhibe en la Galería 23 y 12, en El Vedado, expresan disímiles interpretaciones sobre un problema crucial: el colonialismo cultural.
“Esta nueva forma de coloniaje no actúa de manera única sobre territorios físicos; se extiende a las pantallas, las marcas y los algoritmos auxiliada por la hiperconectividad, la circulación masiva de imágenes y la concentración del poder mediático”, señala la curaduría de la muestra, al rechazar la tendencia global de un relato único: “Vivimos en un mundo colonizado no solo por economías y fronteras, sino también por relatos, símbolos y modelos de pensamiento”.
“Esta Bienal de Humor Político representa, sin ninguna duda, un bofetón moral para aquellos que desde el norte están aplicando con particular perversidad un castigo colectivo a toda la población cubana”, afirmó el intelectual Abel Prieto.
Los humoristas concursaron en esta II Bienal con obras cargadas de ironía, síntesis y agudeza crítica, cuestionadoras de las identidades sometidas a procesos de homogeneización.
Entre los tópicos abordados se encuentran la fragilidad de la infancia frente a los dispositivos, la ilusión del dinero como centro gravitacional del poder contemporáneo y la dependencia cultural.
En el acto inaugural, Abel Prieto, presidente de Casa de las Américas, se refirió a la persistencia de las instituciones y los artistas cubanos en impedir el apagón cultural, a pesar del bloqueo energético estadounidense.
“Esta Bienal de Humor Político representa, sin ninguna duda, un bofetón moral para aquellos que desde el norte están aplicando con particular perversidad un castigo colectivo a toda la población cubana”, apuntó el destacado intelectual.
El escritor aplaudió el tema escogido por la convocatoria y recordó el vínculo estrecho entre el nuevo fascismo, la industria colonizadora global y la relectura de la historia, que exalta a colonizadores y desprecia a los pueblos “inferiores”.
En la cita fueron dados a conocer los ganadores del certamen competitivo. La colombiana Elena Ospina recibió el Primer Premio, en atención al alto nivel de actualidad y la manera en que la artista reflejó las ambiciones geopolíticas, por medio de la escena y la lograda composición en su obra “América”.
Kuang Zuhai, caricaturista de la República Popular China fue distinguido con el Segundo Premio. En “Variación”, los jueces destacaron el nivel de dibujo, concepto y tratamiento del tema bélico representado en misiles y su plataforma de lanzamiento, la Casa Blanca.
“Enredo” de Iván Lira mereció el Tercer Premio. La caricatura denuncia el apego desmedido a la tecnología, y la dominación que los teléfonos móviles ejercen sobre gran parte de la humanidad.
También se entregó Mención al humorista azerí, Seyran Caferli en reconocimiento a la manera irónica y reflexiva al tratar la relación del poder y su repercusión social.
Desde Venezuela, Iván Lira envió su “Manifiesto desde la Resistencia Visual”, en el que denuncia como su país ha sido víctima de la guerra híbrida. El creador reivindica el humorismo gráfico como vector de defensa soberana. En su misiva, expresó:
El Sur Global está librando y ganando una ingeniosa guerra de narrativas (…) El ingenio visual ha demostrado ser un arma hipersónica que la anticuada propaganda industrial de los grandes medios occidentales ya no puede detener (…) Nos han querido colonizar con fake news, pero les estamos respondiendo con la verdad de nuestros contenidos.
La II Bienal Internacional de Humor Político reconoce que, ante las nuevas formas de dependencia cultural, verdades frágiles y signos prefabricados, el humor es una de las formas más agudas, críticas e irreverentes de resistencia, y la cultura un campo de disputa.