Qué fuimos, con qué soñábamos en esta isla antes de conquistar los derechos que nos dio la Revolución apenas tuvo la facultad de instalar las reivindicaciones contenidas en su proyecto de país. Éramos muchas cosas, pero muy pocas a la altura de lo que la condición humana exige de facto.
Colonia fuimos, seres subalternos devenimos durante medio siglo después de derrotar a España, más que con la ayuda del naciente imperio, con su intervención oportunista en pos de la fruta madura que pensaban sumar a su menú. Y no es que fueran inútiles los treinta años de brega en la manigua, sino que aquellos “amigos” se sirvieron del engaño y la prepotencia para dejarnos con la ilusión de tener una república mientras el ariete de una enmienda constitucional les daba derecho a controlar la política doméstica y aplicar los correctivos cuando les pareciera que nos portábamos mal.
“La historia de nuestro país se puede contar, con excelencia, desde su épica, pero también desde la lírica y la fuerza y belleza de los conceptos”.
Muy tempranamente aprendió el ala a volar. Desde antes de concretarse la farsa afloró la resistencia (Martí lo tuvo claro), aunque unos cuantos de los que se batieron en los montes contra el dominio colonial, bien porque eran vulnerables a los llamados del dinero o porque su ideal republicano no tenía como sustento el proyecto del Apóstol, se sumaron a la tómbola de corrupción y entreguismo que caracterizó a los primeros gobiernos republicanos. Sería en la década de 1920, sobre todo con las figuras de Mella y Villena como líderes generacionales, que dimos la muestra más contundente de los nuevos modos de entender la libertad que nutriría nuestro ideario emancipador.
La historia de nuestro país se puede contar, con excelencia, desde su épica, pero también desde la lírica y la fuerza y belleza de los conceptos. Nuestros grandes próceres y guías han sido hombres de letras, o de cultura humanística notable. Todo el proyecto martiano, bien leído, le puso fuego a la poesía y poesía al combate. Así lo habían hecho Céspedes, Figueredo y una buena parte de los patriotas del 68, muchos de ellos poetas, todos hombres ilustrados. Lo mismo pudiéramos decir de Mella y Villena, hasta llegar a la generación del centenario, cuyo documento guía, La historia me absolverá, es portador no solo de una redacción fluida, armónica y enjundiosa sino también de un hondo humanismo reivindicador de la especie, como el más pulido y movilizador cantar de gesta.
Los cubanos que vivimos en Cuba enfrentamos hoy urgencias extremas, crudas y aplastantes; para superarlas entregamos nuestros más denodados esfuerzos. La mayor parte de esas urgencias se sitúan en el terreno material que, por otra parte, son las de más difícil solución porque necesitan saltar la altísima valla de un bloqueo que no deja fisuras. No obstante, considero que la urgencia no nos puede apartar de un rumbo estratégico donde la cultura protagonice, a la par de todos los actores del elenco, las posibles realizaciones que en lo económico alcancemos.
Nuestro estado, al amparo de la amplia plataforma del Partido Comunista de Cuba (PCC), asigna valiosísimos recursos a la creación y promoción de la cultura, no solo a través del entramado institucional del ministerio encargado de esas labores sino también de los de Educación y Educación Superior, así como de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac), la Asociación Hermanos Saíz (AHS) y el poderoso sistema de medios de comunicación que, según lo caracterizara Fidel en VI Congreso de la Uneac, en 1998, constituye “la artillería pesada de la Revolución”. Más allá de lo que acabo de reconocer, identifico una carencia que pudiera ralentizar, o hasta frustrar, todo ese generoso desembolso.
Las palabras “cultura” y “artista” han bajado su frecuencia en el discurso político nacional. Ocurre de distinta forma en los distintos niveles. En el discurso que se emite hacia los medios en instancias nacionales tiene presencia, aunque nos gustaría que fuera en más ocasiones y con mayor énfasis, sobre todo en el hecho de reconocerle a las expresiones culturales el determinante papel que juegan en los resultados históricos y, más aún, en las batallas actuales por superar, desde la inteligencia y la siembra de valores, la crisis. Viajando del centro hacia las periferias del país, son mayores los silencios en torno al aporte del sector.
“Los cubanos que vivimos en Cuba enfrentamos hoy urgencias extremas, crudas y aplastantes; para superarlas entregamos nuestros más denodados esfuerzos”.
En sintonía con mi condición de escritor y presidente de la Uneac en una provincia, con frecuencia asisto a actos donde, en los discursos se reconocen estructuras y personalidades de todos los sectores mientras las palabras cultura, o artista ―ya lo decía― son muy escasas (o faltan en absoluto) en el repertorio de los oradores, pese a que cada encuentro es apoyado por una acción cultural que “lo complementa”. Operan aquí, lo más probable que de manera inconsciente, los descomunales llamados de la urgencia.
Lo menos que quiero es herir sensibilidades de personas que entregan lo mejor de sus vidas y lo más puro y duro de sus esfuerzos a enfrentar las enormes adversidades que nos atenazan, pero sí me interesa llamar la atención sobre un asunto que pudiera derivar en el lamentable resultado de alcanzar una prosperidad espuria, con pérdidas irrecuperables en la cultura. No subestimemos el poder destructivo de la desigualdad social que el dinero impone con su atracción gravitatoria hacia el pragmatismo y el desdén por lo social. Solo con cultura podemos conjurar el acecho de la barbarie, que no tiene otros argumentos que los de su superioridad física o monetaria.
Tengamos presentes siempre estas palabras de Martí: “En pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos gobernarán, por su hábito de agredir y resolver las dudas con su mano”.